人物
时段
朝代

禮類
易類
小學類
春秋類
樂類
五經總義類
詩類
四書類
書類
經解類
孟子類
論語類
孝經類
詔令奏議類
編年類
別史類
地理類
故事類
政書類
紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
正史類
史鈔類
傳記類
載記類
時令類
雜史類
職官類
類書類
儒家類
藝術類
小說家類
農家類
雜家類
兵家類
術數類
道家類
釋家類
總集類
別集類
詩文評類
曲類
楚辭類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
涅槃部類
法華部類
般若部類
洞真部
洞神部
太清部
正一部
太玄部
太平部
清代道教文獻
續道藏
 近而祖其远周以文而尊尊故郊其远而祖其近郑

 康成谓虞夏宜郊颛顼商宜郊契其说非也
国语鲁语 展禽
曰有虞氏禘黄帝而祖颛顼郊尧而宗
舜夏后氏禘黄帝而祖颛顼郊鲧而宗禹商人禘舜而
祖契郊冥而宗汤周人禘喾而 (第 9a 页)
 (白虎通门井户灶中霤以世本汤五祀户井灶中霤/行 荀子注周礼宗伯 血祭祭社稷五祀郑云五)
 (祀四时迎五行之气于四郊而祭五德之帝也或曰/此五祀谓礿祠烝尝及大祫也或曰国语 展禽
曰禘)
 (郊祖宗报此五者国之祀典也皆王者所/亲临之祭非户灶中霤门行之五祀也)
 陈氏礼书五祀见于周 …… (第 9b 页)
 (血祭祭社稷五祀郑云五祀四时迎五行之气于四/郊而祭五德之帝也或曰此五祀谓礿祠烝尝及大)
 (祫也或曰国语 展禽
曰禘郊祖宗报此五者国之祀/典也皆王者所亲临之祭非若户灶中霤门行之五) (第 25b 页)
    蕙田案榖梁曰盟诅不及三王考之书苗民
    罔中于信以覆诅盟则三王以前盖有之矣
    苗民覆之故数之以为罪 展禽
有言周公太
    公股肱王室成王劳而赐之盟曰世世子孙
    无相害也载在盟府太史职之诗君子屡盟 (第 19a 页)
    蕙田案此鲁庙饰非礼也
文公二年八月丁卯大事于太庙跻僖公(注跻升也僖/公闵庶兄继)
(闵而立庙坐宜次闵下今/升在闵上故书而讥之) 左氏传逆祀也于是夏父
弗忌为宗伯尊僖公且明见曰吾见新鬼大故鬼小先
大后小顺也跻圣贤明也明顺礼也君子以为失礼礼
无不顺祀国之大事也而逆之可谓礼乎子虽齐圣不
先父食久矣故禹不先鲧汤不先契文武不先不窋宋

祖帝乙郑祖厉王犹上祖也是以鲁颂曰春秋匪懈享
祀不忒皇皇后帝皇祖后稷君子曰礼谓其后稷亲而
先帝也诗曰问我诸姑遂及伯姊君子曰礼为其姊亲
而先姑也仲尼曰臧文仲不仁者三不知者三下 展禽
废六关妾织蒲三不仁也作虚器纵逆祀祀爰居三不
知也(注僖是闵兄不得为父子尝为臣位应在下今居/闵上故曰逆 (第 7a 页)
 尼弟子传序言孔子之所严事于周则老子于卫蘧
 伯玉于齐晏平仲于楚老莱子于郑子产于鲁孟公
 绰数称臧文仲 柳下惠
铜鞮伯华介山子然孔子皆
 后之不并世又史称孔子适卫主蘧伯玉及反鲁伯
 玉使人至孔子礼其使而称以夫子则 (第 65a 页)
 (邱氏浚曰案自古谥号必加以实字未有用譬喻之/语者成之言出于尚书大成之言出于孟子成者乐)
 (之一终也孟子以乐之始终兼圣智之全譬喻孔子/之圣兼伯夷伊尹 柳下惠
之清任和而时出之盖假)
 (设之辞非真实之德也加此二字于至/圣文宣王之上固于圣德无所增益也)
元史武 (第 14b 页)
 敬也其埽除祠堂有穿漏者补之
宋书礼志魏武帝少时汉太尉桥元独先礼异焉故建
安中遣使祀以太牢文帝黄初六年十二月过梁郡又
以太牢祀之

          右三国
晋书元帝本纪太兴元年十二月癸巳诏曰汉高经大
梁美无忌之贤齐师入鲁修 柳下惠
之墓其吴之高德
名贤或未旌录者其条列以闻
    蕙田案此后世乡贤孝义旌表之意
礼志故事祀皋陶于廷尉 (第 7b 页)
 孙友其孙则曰鱼府鱼石此之谓以王父字为氏无
 氏者则以名鲁孝公之子曰公子展其子曰公孙夷
 伯其孙则曰展无骇 展禽
郑穆公之子曰公子丰其
 子曰公孙段其孙则曰丰卷丰施此诸侯之子也天
 子之子亦然王子狐之后为狐氏王子朝 (第 60a 页)
 由于论其世也哉朱子削而存之有以夫
 柳下卞今泗水县庄子为邑大夫子路即其治民武
 城今在费县子路为之宰曾晢父子澹台灭明皆其
 治民 展禽
为鲁公族居应于曲阜而食邑则在柳下
 柳下今不可的知所在以颜斶言秦攻齐令有敢去 (第 26a 页)
  柳下季
垄五十步而樵采者死不赦證之古人多葬
 于食邑垄所在即邑所在则柳下者自当在齐之南
 鲁之北二国壤接处方 (第 26b 页)
    十三人其都家司马皆上中下士而数无考
刑官之属大司寇卿一人小司寇中大夫二人士师下
大夫四人乡士上士八人中士十有六人旅下士三十
有二人(注士察也主察狱讼之事者郑司农说以/论语曰 柳下惠
为士师乡士主六乡之狱)府六 (第 14a 页)
 寄公及致仕者皆言与民同见齐衰三月本为民服
 君之服也古人臣进退不苟细故微嫌有奉身而退
 者如楚子文三仕三已 柳下惠
为士师三黜略可见
 也注以老与废疾者言之似未赅
    蕙田案疏及诸家皆主在国者言盛氏依虞 (第 7b 页)
 淫祀之谓欤在人则为謟于礼则为淫
 石林叶氏曰有其举之莫敢废也有其废之莫敢举
 也郑注是矣然未尽也先王之制祭祀如 柳下惠

 言盖甚严矣故礼有祭法有祭义若举废皆当于法 (第 3a 页)
 所以止战有所不杀杀之所以止杀庸有不义之举
 哉商阳以楚为不义而不去何也君子去处有道废
 兴有命天下皆齐也陈文子去齐孔子不以为仁天
 下皆鲁也 柳下惠
不去鲁孟子不以为非圣然则天
 下皆楚也商阳不去楚君子岂以为非礼哉 (第 14a 页)
 成人岂非徒有其事而非其情徒有其名而非其实
 欤匡辟则服之在下者也緌辟则服之在上者也
 金华应氏曰闻伯夷之风者顽夫廉闻 柳下惠
之风者 (第 27a 页)
 于内然后可以救其失于外也人之性莫不有善苟

 无教以长之则善浸以消人之心不能无失苟无教
 以救之则失或为害
 永嘉戴氏曰夫人资禀各有所偏虽伯夷 柳下惠

 能免也其平日所践履终身所成就皆于其所偏者
 重况于学者乎学者四失其意皆自以为善而不知
 其非失 (第 32a 页)
 长其终诎然乐也凡尽则诎穷磬为折形以此竹声
 滥所谓荡是也毛诗传曰磬声之清者笙磬同音可
 谓同矣无所不入而后可以立会伯夷隘立志者好
 之 柳下惠
不恭立会者好之铿金声锵玉声其泛言
 之则通
 李氏曰有禦难之臣则奸宄不敢肆有藩捍之臣则
 外邦不敢犯 (第 31a 页)
 人则二连以东夷之子而合于礼岂足怪哉论语谓

  柳下惠
少连降志辱身矣言中伦行中虑少连之行
 可与 (第 14b 页)
下惠
为徒则岂特如孟献子之流加于人一等
 而已哉
三年之丧言而不语对而不问庐垩室之中不与人坐
焉在垩室之中 (第 14b 页)
 祀典纲领大而条目详凡圣帝明王尊天亲地敬礼
 百神尊祖敬宗报功崇德之大典无不具焉非一时
 问荅之语也国语记鲁大夫臧文仲祀爰居于东门
 之外而 展禽
历叙其事以救正之又稍易祭法本语
 而更之以纤浅轻弱之词蹈袭傅会既不可信其后
 也夫子以臧文仲下 (第 21a 页)
展禽
废六关妾织蒲为三不仁 (第 21a 页)
 之道矣今因其知与贤者求过于道是以望道而不

 可企及所以圣人于此深责其知与贤者之过而非
 愚不肖之罪若伯夷 柳下惠
之徒皆非中道故孟子
 但言其圣人清和之一节耳人孰不饮食也然鲜能
 知正味如酸咸辛苦之类皆得其中和可也 (第 35b 页)
 死者也和而不流依于仁也中立而不倚据于德也
 国有道不变塞焉国无道虽死不变志于道也
 山阴陆氏曰和而不流 柳下惠
是与中立不倚伯夷 (第 26a 页)